潘恩清史文苑第一次稿(4)

二

我們進一步考察潘錫恩的纂輯工作，他並非只是在數量上對《文苑傳》成書有作用，他的纂輯稿對《文苑傳》論述也有極爲重要的貢獻，使得清史《文苑傳》的論述呈現出某種特色。潘錫恩纂輯的十四篇正傳内容豐富，具有多方面的價值，本文僅僅展示和討論其中兩點，即他的工作對於清史《文苑傳》第一次稿的詩學史和史學論述的意義。

清史《文苑傳》第一次稿的文體記載，以詩和文爲大宗。詩文之間，尤以詩爲重，詩學人物最多。該書對清代詩學史的記載極富價值。潘氏纂輯的十四篇正傳，人物譜系甚廣，粗看似無頭緒，然而大致可以理出一些工作思路。潘錫恩成果的一個重要方面是對《文苑傳》中詩學史的書寫。

在清史《文苑傳》第一次稿的詩學史中，潘錫恩的貢獻之一在於通過對王士禎一系形象的書寫，確定了《文苑傳》的詩學史主脈。本人曾論述，《文苑傳》對順康詩壇的記載占據了主要篇幅，而王士禎的有關記載在串聯各篇，使之成爲一個總體詩學史論述方面有重要的作用。(20)戚學民、温馨《昭代雅音，漁洋爲宗： 王士禎與清史〈文苑傳〉順康詩學史的書寫》，《清華大學學報(哲社版)》2018年第2期。王士禎在康熙詩壇是宗師，也是清史《文苑傳》纂修團隊的詩學淵源所在。

前文討論的有總裁副總裁批示的《文苑傳》進呈本檔册，分佈在第五次到第十一次。其中《王士禄傳》、《吴嘉紀傳》、《馮景傳》都屬於第六次進呈總裁批閲的鈔本，時間均爲道光二年八月至九月。(21)其中《吴嘉紀傳》總裁托津簽名是九月十二日，曹振鏞是九月初四日，盧蔭溥是一簽八月廿八日，副總裁王引之是八月初九日，湯金釗是八月十一日；《馮景傳》惟盧蔭溥的時間是八月廿二日，其餘同。《王士禄傳》盧蔭溥的時間是八月廿二日，其餘人同。這三篇均是潘錫恩纂輯，而每一次校閲稿應該是四篇正傳，所以這次進呈總裁的以潘錫恩的作品爲重。而這三篇傳主有一個共同點，即都與王士禎有較爲密切的關係。實際上《王士禄傳》、《吴嘉紀傳》和《馮景傳》大大强化了王士禎一系在《文苑傳》中的分量。

清史《文苑傳》第一次稿中的王士禎以及《王士禄傳》具有重要意義。(22)戚學民《〈欽定國史文苑傳〉鈔本考》，《文學遺産》2017年第6期。另見前揭《昭代雅音，漁洋爲宗》一文。王士禎是清順康時期的詩壇領袖，他因地位崇高，不能在《文苑傳》立傳，但在《文苑傳》中不能缺位，故《王士禄傳》就具備特别意義。筆者曾經論述，王士禎的詩壇盟主地位極爲重要，他在《文苑傳》中起到了將詩學記載串聯爲一個論述系統的作用。《王士禄傳王士祜徐夜附》(23)《文苑王士禄傳》，文獻編號： 。記載了王士禎詩學的來源和家族特色，爲王士禎家族描繪了一幅詩學羣像：“(王士禄)爲人清介有守。自少能文章，工吟詠(鄭方坤《十笏草堂詩鈔小傳》)，以詩法授諸弟，俱有成就。而士禎遂以風雅爲海内宗仰。”“其爲文條鬯芊蔚，絶去雕飾(朱彝尊《曝書亭集》)。詩則幽閒淡肆，極乎性情之所之，而一歸於正。”“(王士祜)其詩長於情韻，在吴興，與宋琬輩遊白雀寺，賦五言古詩清絶。人比之孟浩然微雲河漢云(王士禎《古缽山人遺集》序)。”王士禄後附徐夜傳：“亦新城人，爲士禄外從兄弟(《漁洋詩話》)。初名元善，慕嵇叔夜之爲人，更名夜……(王士禎《感舊集小傳》)……掘門土室，絶迹城市(《池北偶談》)。……康熙己未開制科，有司欲舉以應詔，力以疾辭，遂杜門不復出(《漁洋文略·徐詩序》)。詩學陶韋，巉刻處更似孟郊，士禎目之爲礀松露鶴(《漁洋詩話》)，嘗索其稿不可得，就所藏爲編綴百餘篇刻之(《徐詩序》)。”這個家族的羣像中王士禎無處不在。而關鍵在於該傳刻畫了一個符合清朝正統的、回歸“温柔敦厚”詩教要求的詩人領袖家庭形象。這爲整個《文苑傳》的詩學奠定了基調。

除了紀實需要，對王士禎的尊奉也是《文苑傳》纂修團隊的詩學淵源所在。筆者已經揭示，曹振鏞領導下的《文苑傳》纂修團隊中已知的三人，均是翁方綱詩學的傳人。曹振鏞、陳用光是翁方綱的弟子，潘錫恩是曹振鏞的門生。翁方綱本人是王士禎的再傳弟子，他終生尊奉王士禎。

對王士禎的記載關涉整個《文苑傳》詩學記載的基調，但我們根據檔案可知，《王士禄傳》是潘錫恩在道光二年纂輯工作的成果，這説明《文苑傳》詩學主題的設定以及詩學史論述策略的確定，在其嘉慶十九年至道光六年前後的定稿過程中較晚出現。這一詩學主題和詩學史論述策略的確立，以《王士禄傳》爲標識，當受到總裁曹振鏞的極大影響。潘錫恩承擔了具體纂輯工作，他把《文苑傳》詩學的典範和詩學史記載的主幹落實了。

文章来源：《史学集刊》 网址: http://www.sxjkzz.cn/qikandaodu/2021/0308/449.html