“戏改”对“十七年”时期戏曲史学人视野和观(4)

考察这一时期的剧评作者不难发现，汇演期间大多数戏曲史学人都曾受邀观看演出，诸如王季思、赵景深、戴不凡、李啸仓等，有的甚至还参与其中。比如赵景深在复旦大学从事戏曲史教研的同时，还参与了1950年和1951年上海春节戏曲竞赛的评奖、1954年华东戏曲汇演、1956年全国戏曲剧目工作会议和昆剧汇演、1957年“滑（滑稽戏）话（通俗话剧）汇演”以及1959年上海戏曲汇演等。

丰富多彩的地方戏曲尤其是散布在山陬海隅的民间小戏、少数民族戏曲被推入栖身城市高校、相关研究机构、各级“剧协”中的戏曲史学人视野中，这使得他们足不出户便可观赏到来自民间的、散发着“泥土气息”的各地方剧种。一方面，在接触到这些鲜活的舞台表演后，他们对“活”的戏曲产生了兴趣，从内心生发出研究它们的冲动；另一方面，汇演时所刊印的地方戏曲资料（包括剧种简介、乐谱、剧本等）也为戏曲史学人提供了部分研究材料。他们开始将一部分视线转到剧种史研究中来，那种“关起门来翻书本”研究戏曲史的局面有所改观。赵景深曾有过一段自述，介绍自己为何在此时期开始关注地方戏曲：

我幸运地能够不出上海一步，看到或听到各省市的地方戏，大大地扩大了我的眼界，使我从研究戏曲史的书斋走向舞台，看到并听到活的戏曲史。?

正是戏曲汇演使得他能更多接触到各省市地方民间戏曲，由此尝试开展剧种史研究。在新中国建立后的十四年间（1949—1962），赵氏的戏曲史研究“不再仅仅囿于文人的作品，更注意到民间的各种戏曲”?。他此一时期的戏曲史研究论文集《戏曲笔谈》（中华书局上海编辑所1962年版）收入地方剧种史论文四篇：《谈昆剧》《谈苏剧》《谈绍剧》《谈婺剧》，对上述剧种起源、声腔系统以及传统剧目进行了大致介绍。

赵景深的研究视野因“戏改”而变化，和他一样由汇演而开始关注地方戏曲的还有曲六乙。“戏改”过程中，一些多民族省份和民族自治区也开展了戏曲剧种的调研工作。尤其随着1956年底第一次全国少数民族文化工作会议的召开?，有意识地针对少数民族戏曲的挖掘、抢救、记录工作得以更全面、深入地开展。1960年《少数民族戏曲剧本选》丛书第一批十个少数民族的十个剧本，由中国戏剧出版社出版。时任该社编辑的曲六乙在读后感触很深，并撰写了读书笔记。他在文中对少数民族戏曲热情拥抱，指出其是“中华民族戏曲艺术的一部分”?。1962年曲六乙观摩了云南少数民族戏剧演出后，从此一发不可收拾。他在《中国少数民族戏剧通史》“后记”中曾忆及：

1962年1月我去昆明观摩云南省兄弟民族（那时还不叫少数民族）戏剧汇演，白剧、傣剧、壮剧和彝剧的演出，使我着迷；1963年，在北京观摩过藏戏的片段，也使我着迷；1964年全国京剧现代戏观摩演出，我看了五出少数民族题材的京戏，特别是满族表演艺术家关肃霜主演的《黛诺》，更使我着迷。从此，“少数民族戏剧情结”滋生心头，而且越来越浓，甚至到了痴迷的程度。?

剧本阅读和演出观摩，使得曲氏对少数民族戏曲产生了浓厚兴趣，也因此萌生了分出一部分精力去研究它的想法。于是，在戏剧理论与评论的老本行外，曲六乙于60年代初又开辟了少数民族戏曲史研究这一“副业”?。1964年曲氏编著的《中国少数民族戏剧》一书由作家出版社出版。作为一本普及读物，在历史描述上显得简略，但却是曲氏此一时期研究少数民族戏曲史的阶段性成果。

“十七年”时期王铁夫利用业余时间撰写了《东北二人转研究》（辽宁人民出版社1956年版）一书。1950年，时任《戏曲新报》社副主编的王铁夫“在沈阳北市场看了几次二人转后，觉得很有深入研究的必要”?。同年3月，他被调到原辽东省文联工作。据筱兰芝回忆，当时王铁夫经常出现在他们中间，看戏、提意见。王铁夫本人也称自己每次看完戏，都会写下具体的感想。这些关于剧目主题思想、表演风格的观点，后来也进入到他的书中，成为剧目评价的一部分。不仅如此，在萌生对这个东北地区喜闻乐见的地方戏进行深入研究的想法后，他还开始有意识地收集资料。1951年11月，王铁夫将所得材料初步整理，以“蹦蹦戏研究初步”为题，在《戏曲新报》上连载八期，后因该报改版而停止刊发。随着“戏改”的推进，地方戏曲汇演渐成气候，王铁夫充分利用观摩演出的机会拜访老艺人，通过他们进行剧种史调查，经过四年较为系统的工作，二人转源流的各种说法、新旧剧目情况、表演形式以及音乐伴奏等重要资料基本得以搜集。这些内容都成为他书中的重要构成部分。总之，王铁夫能够顺利完成东北二人转起源、发展大致脉络的梳理，与“戏改”政策下的地方戏曲汇演密不可分。

文章来源：《史学集刊》 网址: http://www.sxjkzz.cn/qikandaodu/2020/1111/367.html