史记越王勾践世家研究兼论文学和史学之间的边(4)

我们再来看，越王勾践其实是被淡化了，他的故事主要在《吴世家》里叙说过了，所以谈论起来更有意义的人物其实就是范蠡了。范蠡帮助越王勾践最后报仇了，雪耻了。他后来乘扁舟浮于江湖，变名易姓，到齐就变名为“鸱夷子皮”；到陶，就叫朱公了。陶现在其实也是在山东地区的，“朱公以为淘天下之中”，他就完全变成一个商人，而且他经商非常成功，用了十九年的时间，多次赚到千金，赚到以后就大家分享，“分散与贫交疏昆弟。此所谓富好行其德者也”，就是说他就不是为富不仁的，是富而好礼的，而且是一个慈善家，后来就成为首富了，就成为财富的象征了。勾践两个谋臣，范蠡和计然，范蠡帮助勾践灭吴用的就是计然的七策治吴，七分治吴，把吴给消灭了，范蠡不过是贯彻计然之策而已，所以说明范蠡韬略和思想基本上就是属于齐国的思想。《汉书?艺文志》农家类里还有《宰氏》十七篇，根据考证，这个宰氏就是计然。所以我们从《汉书?艺文志》可以看到，伍子胥，范蠡，他们的学派分类是侧重在兵家、杂家和农家，这个其实是体现战国中期以来的一种思想趋势，就是需要这三家。

我根据马来西亚学者郑良树讨论商鞅及其学派的研究看到，商鞅的学派一个是法家，也有农家，所以他不但是法家，还是兵家，还是农家，都是一致的。你看伍子胥也是兵家，范蠡也是兵家，凸显他的兵家、农家、杂家的特点，兼有法家、兵家以及一部分农家性格及特色的人物，其实就是时代的需要。所以《汉书?艺文志》里托名范蠡的文献，都是同一类型的著作，都不是他自己写的，都是后人假托他们的名字写的三重性格。那么为什么要有这三家的特点的呢？一个，开拓疆土需要兵家；第二，开拓疆土也需要粮食，所以需要农家。所以这就说明为什么他们被包装或者托名成《汉书?艺文志》里面诸子类这几个性质的学派，都是时代发展的一种需要。那么这些子部的书里面有没有历史呢？这是需要大家来分析的，它是不是属于历史。现在我们来看顾实，顾实有一个《汉书?艺文志》《讲疏》，《讲疏》里面直接地讲诸子百家都是小说。所以诸子里面讲到的故事，有时候都是寓言，寓言当然不是历史。有的时候打个比方，也不是历史，都是信手拈来的。有的时候编排一些人物，比如《庄子》里面讲到的孔子，还有很多人物，这些都是杜撰的、编排的，不是历史。所以“九流百家皆可名曰小说矣”，都不是历史。但是《史记》的越王勾践世家都是根据这些，除了《国语》《战国策》，还有就是诸子里面吸收的。所以一切都是被小说化的，都是虚而不实的，颠覆了《史记》实录，它不是实录，它是不可信的。我把《越王勾践世家》的故事找出来了，其实是另外一个故事，移花接木被移到越王勾践身上去了，这是我在写文章的时候后来发现的。

我要分析，塑造范蠡这个人物，观念先行的话，就是要把他塑造成一个可以和周公这些人相提并论的人物。比如《史记?周本纪》讲武王伐纣，伐纣的时候都要审时度势，有的时候有八百诸侯，大家说可以动手了，武王就说，未可以。我们看这个《黄帝四经》里也讲，一个重要的战争问可不可，就是说我来决定，可以。讲到范蠡的时候也是讲未可，后来才讲可以。这样写就在史家里写出在重大的事变中把握时机当机立断，非大智大勇者莫办，因此，操控进退者就成为历史转变中的推手，德侔于天。所以说《史记?越王勾践世家》里范蠡说“且夫天与弗取，反受其咎”和《黄帝四经》里天有的时候会呈现出一种天意的时候，人就要顺应天意，有的时候你没有参透天机的话，就“夫代大匠斫者，却不伤其手”能够“不伤其手”，这个人就是“优入圣域”非常了不起，这就是《越王勾践世家》写范蠡把他塑造成第一流人物。第二为什么要这么写。他首先是从政，然后是经商，从政时你会发现其实从政是没有什么好的结果的，伴君如伴虎，可以从有名的话中看出来——“狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏”。所以作为臣，其实是要有选择的，该离开就离开，所以良禽是择木而栖，贤臣是择主而事。那么发现越王勾践其实是一个不可以同甘，只可以共苦的人，一旦成功了，你还跟着他你就完蛋了，所以他就马上离开了。范蠡是一个智者，而大夫种就不聪明，他依然跟着他，下场就很可悲。所以这表现了太史公追求独立人格。我们经常讲自由之思想，独立之人格是人最宝贵的。像范蠡这样的人帮勾践，了此一生，这个人还不见得是最高明的，你帮他，辅佐他，报了强吴，然后离开，这才是功成身退，这是更高的境界，像鲁仲连一样——司马迁最欣赏的，还有像乐毅，史记里写了很多这样的人。同时司马迁对经商的陶朱公那么的赞赏，其实也是司马迁的一种财富观体现。司马迁很崇尚财富，班固还讥笑司马迁“崇势利而羞贱贫”，司马迁是崇尚势利是羞于自己没钱。有人分析说他受宫刑的时候，他可以用钱来赎罪的，但是他拿不出这个钱那就受了宫刑了。不是说义利之辩，只讲义，不要利，那是很迂腐的观念。《史记》有《货殖列传》，是有它的原因的。然后他讲，我通过另外一种人生的模式，比如我去经商，我发财致富的时候，其实我“巨万者乃与王者同乐”，就是说钱到了已经富可敌国的时候，其实我的自由度、我的欢乐是可以和君王差不多了、一样的，我通过财富，就可以得到我的自由、得到我的尊严。所以他借范蠡表达他内心一种很深层次的财富观。这个是很有意思的。

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