世纪以来八旗名典雪桥诗话研究综述与展望(3)

其一，杨钟羲生平思想研究。韩丽霞《杨钟羲名号与诗文集名考释》(2010)一文从杨钟羲的家世、生平及思想倾向与作品集的关系中，阐释了其姓名字号与诗文集名之间的密切联系，有助于人们对杨钟羲思想及作品的理解；郑升论文《清末名士杨钟羲生平及相关研究述论》(2013)依据杨氏自订年谱《来室家乘》以及郁辉《杨钟羲年谱补编》等资料,对杨氏生平、交游及相关研究成果做了一个梳理；靳良博士论文《雪桥诗话考论》(2015)上编部分梳理了杨钟羲的家世、仕宦、交游，探究了杨钟羲的旗人身世，遗民思想，盛昱、顾炎武等前贤对他的影响以及《雪桥诗话》的编写宗旨，所论翔实。但以上研究，还没有综合《年谱》、杨钟羲创作以及时代特征来概括杨钟羲生平、思想的特点、成因及意义，特别是与他文学活动、文学思想的关联尚语焉不详。

其二，成书性质及写作体例研究。目前以靳良博士论文《雪桥诗话考论》(2015)和韩丽霞论文《杨钟羲〈雪桥诗话〉写作体例研究》(2016)等成果为代表，靳文上编部分指出《雪桥诗话》的性质有三点：“汇集整理了明末清初大量的遗民诗文与事迹，以八旗文人及其作品为论列重心，《雪桥诗话》将诸多清朝典章制度、文人轶事、历史事件荟萃一编，实为修史的一大渊薮。”[2]但《雪桥诗话》的编撰及内在结构，以及这种笔法、结构的特殊性尚未分析；韩文通过分类举例，论述了《雪桥诗话》“以论人及诗、事为主，故采取了‘论诗及事’的诗话体例，使其呈现出鲜明的叙事个性，以叙事首尾完整取胜，以此记录八旗史。这部诗话兼有论诗及辞的选诗及评诗体例”的特点，但《雪桥诗话》的体例与同时期或同类型诗话编撰相比有何特点？这样的特点有何历史意义等问题的论述，尚未论述分析。

其三，遗民诗人研究。陈香娇《〈雪桥诗话〉清诗批评研究》(2011)评介了《雪桥诗话》中明遗民诗歌的内容；雷恩海《杨钟羲〈雪桥诗话〉学术价值述略》(2012)分析了杨钟羲收录这些遗民诗歌的史料价值、文学价值和文化价值，指出《雪桥诗话》记载了大量的遗民事迹，保存了一些难得的史料。杨氏以明喻清，用以抒发其怀旧之感，客观上使得许多名不见经传的遗民高士的作品、事迹得以流传下来；张伟红、韩丽霞《从明遗民内容看〈雪桥诗话〉》四集之间的关系》(2015)一文通过印证分析，指出“《雪桥诗话》四集收录了大量明遗民的诗歌及其事迹，从中既可以看出这四集之间互相参照、前后勾连、逐步深化的关系，又可以看出作者杨钟羲寄寓其中的深沉的遗民之思。”所论比较细致，但《雪桥诗话》中遗民诗人及其诗作的共性特征，杨钟羲的相关评论以及遗民文化如何解读等问题，尚需进一步探究。

其四，作者个案研究。学者韩丽霞近年来陆续发表了《清代北方诗派代表诗人赛音布诗歌研究》(2014)、《论〈雪桥诗话〉对岳端诗歌“清婉奇丽”及“首倡风雅”的评价》(2015)、《〈雪桥诗话〉中文昭清新俊逸诗风研究》(2017)等论文，从微观的角度对《雪桥诗话》选录的众多作家初步做了观照，或对《雪桥诗话》以“格高气厚，逼近唐贤”来评价赛音布诗歌进行了分析；或就《雪桥诗话》中选录的岳端诗歌，结合汪士鋐、杨钟羲对岳端诗歌“清奇婉丽”“首倡风雅”的评价来分析宗室诗人岳端的诗歌在清初八旗诗坛的地位，以及他的诗歌对其他宗室诗人及八旗诗歌的影响；或就《雪桥诗话》选录的文昭作品，通过对文昭“诗多清致”“天怀浩落”“超然于尘埃之表”“缘情绮靡”“清新多变”等多角度分析，得出文昭诗风以清新俊逸为主的结论。韩丽霞的这些研究虽以八旗诗人为主，还未涉及其他类型的作家作品，但有筚路蓝缕之功，为后续研究提供了有益的视角和思路。

其五，八旗文学视角下的文献、风格、诗歌史研究。这方面仍以韩丽霞的研究最为突出，许多视角、观点及其分析尚属首次，如《八旗文学文献视域下的〈雪桥诗话〉与〈熙朝雅颂集〉》(2014)在比较中认为《雪桥诗话》以《熙朝雅颂集》 为文献来源之一，又对后者进行相应的考辨与纠谬，《雪桥诗话》与《熙朝雅颂集》都是研究清代八旗文学文献的珍贵文献，无可替代；《论〈八旗诗话〉与〈雪桥诗话〉中八旗文学异同》(2015)首次对《八旗诗话》和《雪桥诗话》有关八旗文学的内容作专门的比较研究,主要就二者的同中之异展开比较，并分析造成这两部诗话著作不尽相同的原因；《杨钟羲〈雪桥诗话〉之八旗文学风格述论》(2015)认为杨钟羲《雪桥诗话》所收录的八旗文学呈现出独特的风貌，从宏观来看，重真求实，大都直面现实。从诗风来看，八旗文学又有质朴自然，豪迈奔放，清雅旷达的特点；《〈八旗诗话〉与〈雪桥诗话〉之八旗文学史建构初探——以八旗诗歌为中心》(2016)通过《雪桥诗话》与《八旗诗话》所保存的作家作品举例分析，论述了“整个八旗文学呈现出鲜明阶段性”这一观点，认为前一阶段八旗诗人重在向汉朝、唐朝等优秀诗人学习，诗人不太注重技巧的运用，讲究朴实与畅达，直抒胸臆。中期的八旗诗人，更多地向优秀的诗歌传统学习，逐步形成各自的创作特色，与此同时，参与文学思潮的程度逐步增深、增广。最后一个时期，八旗文学则呈现出明显的化统治阶级诗学主张为内在创作倾向的特点。从整体来看，八旗文学史和八旗诗歌史呈现出以八旗文化为依托、吸收借鉴汉族等优秀诗歌传统的精华，呈现出既有文化特色，又具时代风貌的整体创作趋向；《论八旗诗歌重性情的特点——以杨钟羲〈雪桥诗话〉为中心》(2017)一方面从“重视自然性情，讲求性情之真，追求性情深厚”三个角度论述了八旗诗歌性情之整体趋向，一方面从性情的“狂、深、闲”论述了八旗诗歌性情的多样性；《八旗文学文献视域下的〈八旗文经〉与〈雪桥诗话〉》(2018)一文分析了这两部同一作者的选本在编选初衷、创作主旨、材料使用等方面的共同之处，以及在收录体裁、编撰目的、选取作家、保存内容、表现形式等方面的不同。韩丽霞的这些研究在揭示《雪桥诗话》八旗文学特性，拓展《雪桥诗话》纵横比较研究等方面值得称道，大大丰富了《雪桥诗话》研究的视角和思路，但《雪桥诗话》与同时期或同类型诗话、选本的比较研究仍有许多空间。

文章来源：《史学集刊》 网址: http://www.sxjkzz.cn/qikandaodu/2021/0402/474.html