华中师范大学历史学教授严昌洪： 记住乡愁，就(2)

无处安放，放在当下，是一种时不我待的急迫：“随着当代中国工业化和城市化进程的加快，人们的生活方式快速变迁，乡风民俗正迅速发生变异甚至消亡，对各地的乡风民俗的抢救性记录成为当务之急。”“今天的中国依然行驶在一条迅疾发展的高速路上，城市的扩张、生活空间的巨变，使许多旧日风俗变化甚至消失得无处追寻。风俗承载着我们成长的记忆，但遗憾的是这些记忆在一天天地消失。”

他们担心的不是历史的画卷、生活的画面变淡变模糊，毕竟社会在变化，风俗也会跟着变，从来没有停止过。他们担心的是，随着风俗的消亡，会带来一种精神的缺失。

风俗与精神的关系，用伏尔泰的名著《风俗论》的全名可以直接表明，《论各民族的精神与风俗》，他相信，风俗是社会最强大的文化效应场和精神规范场。一个地方的风俗就是这个地方的人们在日常活动中经过多次重复而固定下来的、世代沿袭与传承的习惯行为模式，后来的人们思想和行为会在潜移默化中受它支配。它所蕴含的道德规范沉稳而持久，变化缓慢，表现出较强的历史滞留性。用学者的话说，风俗是社会的“精神意象”。正是研究了中国风俗，伏尔泰才敢断言：“一切都证明中国的风尚是东方最人道、最明智的。”

我们研究历史，是在探寻我们从何处来；研究风俗，是在定位我们何以如此。同样，研究一个城市的风俗史，就是要明白城市从何处来、何以如此，北京为什么是北京，上海为什么是上海，武汉为什么是武汉，简言之，一个城市的“根与魂”。用严昌洪的话说，社会风俗史就应该研究社会风俗变与不变的原因及其对历史发展的影响，研究这些风俗习惯与社会历史发展之间的关系，就像一面镜子，反映社会经济状况及其变化。

【访谈】>>>

风俗习惯多元并存是武汉的城市个性之一

读+：《中国风俗图志》系列丛书中，特别将武汉单独列为一卷，说明武汉的地方文化、风土习俗都极具特色，您认为武汉同中国的其他城市相比、同湖北省内的其他地域相比，这种特色主要有哪些？武汉的社会风俗的地域特色体现出怎样的个性、精神？

严昌洪：《中国风俗图志》系列丛书之所以将武汉单独列为一卷，乃是因为武汉的地方文化、风俗习惯有一些与其他城市不同的特色。武汉的地理环境、气候条件和历史渊源、文化底蕴，形塑了武汉风土人情的这些特色。武汉两江汇流、两山并峙、三镇鼎立的城市格局，在中国城市群中是罕见的；武汉处于中国中部，长江中游，交通发达，素称“九省通衢”；明清时代，武汉是“天下四聚”之一，全国“四大名镇”之一，及至近代，又是中国内地重要的开放口岸，工商业和贸易十分繁盛，人员和物资流通极其频繁；古代的楚文化、楚国风习和荆楚岁时的传承延绵至今。这一切，使武汉地区的一些风土人情与外地有所不同，形成了武汉人耿直务实的性格和独特的风习、独特的方言等。

武汉的社会风俗具有如下地域特色：

一是过渡性。在空间上，武汉是位于东南沿海与内陆腹地之间的过渡地带，又是位于外部世界与内地农村之间的中心城市，这就使它在风俗演变过程中起着一种桥梁作用。由于受外洋习俗的影响和东南沿海（特别是上海）风俗嬗变的带动，武汉在社会风尚的开化方面往往走在前头，并以自己的社会风俗改革为全省树立了榜样。

二是包容性。明清之际，在湖北一带出现了一个移民潮，即所谓“湖广填四川”“江西填湖广”；近代开埠后又来了外国人；武汉九省通衢，成为东南西北交会的一个大码头，各省人来汉经商，人员与物资交流频繁，风俗习惯在此地多元并存。

三是商业化。从明清之际直到近现代，五百年来商业繁盛，武汉一直是全国著名商业城市。在这里，聪明的商人利用风俗的传承性，在自己的经营活动中有意识地迎合人们在风俗习惯上的各种需求，从而获得商业上的好处。这就是今天人们常说的“试销对路”。更聪明的商人则利用风俗的变异性，在自己的经营活动中推陈出新，以新的商品、新的服务方式促进风俗习惯的改变。这就是所谓的“领导消费新潮流”。于是就出现了商人的创新，使风俗习惯充满商业化气息。

四是平民化。武汉不像北京，没有做过封建王朝的都城，这里没有王公贵族，也缺少达官显贵；武汉也不像上海，和外洋联系不是很多，洋场习气不甚浓厚。武汉人说话做事讲实际，人际关系讲诚信，生活方式讲体面，休闲娱乐讲舒适。

文章来源：《史学集刊》 网址: http://www.sxjkzz.cn/zonghexinwen/2021/0322/466.html