世纪西方史学与社会学研究范式之互渗(3)

因此，这个时期西方史学研究社会取向是一次具有深度性的研究范式转变。自希罗多德开创的叙述史学以来，战争史、政治史等成为史学研究的主流范式。仅仅抓住了人类社会历史进程的个别和特殊事件，而忽略了一般、普遍的人类历史景观，难免会进入自我束缚境遇，甚至成为发展瓶颈。而最注重底蕴沉淀和修养的历史学在进行自我超越和突破制约的时候，年鉴学派成为不可逾越的阶段，为史学的转型做出重大贡献。史学研究的社会取向为其发展提供了理论性的认识基础，以便总结隐藏在史料下面普遍意义的规律，探索社会多元个体在集体无意识状态下所创造的文化和价值，赋予史学研究社会空间发展模式。在此基础上，西方史学重视了研究过程中的理论性，拓展了研究领域，加强了社会层面上的深入研究力度，进一步促进了史学的跨学科研究。史学是解释人类社会的学科，是人类的一门知识，并在人类认识世界、改造世界过程中赋予人类认识论范畴上的意义。在这一点上，史学和哲学具有同等意义。西方史学研究的社会取向正是凸显此特点，切实做到一门关于“人类的学问”，是史学研究方法论上的一次反思，最大程度上赋予历史以现时、当下意义，为人类社会做出更大贡献。

另外，西方史学突破学科畛域向社会学借鉴促进了实践意义和学理意义上的西方社会史学即社会史的产生。社会史采用历史学和社会学（理论和方法）的综合研究方法，在社会历史变迁过程中考查社会、地理、生活（人、人口、城市、人文景观和文明遗址等）、社会组织（部落群体、家庭、社区等）以及群体社会行为、信仰和心理，进而与政治、经济史相互阐发来揭示社会的历史变迁。20世纪50年代末，《社会和历史的比较研究》作为一个专门的社会史杂志出现，社会史在史学研究中拥有了学术地位[5]177。从西方社会史发展的历程来看，随着西方新史学革命的进程，欧洲、美洲社会史形成了以年鉴学派结构社会史学、英国马克思主义人本主义社会史学、德国批判社会史学以及美国结构功能主义社会史学四大流派。从20世纪70年代以后，社会史的研究规模不断扩大，学术刊物增多，除了法国的《经济、社会、文明年鉴》杂志之外，荷兰创办了《国际社会史评论》、英国创办了《社会史》、德国创办了《历史和社会》等杂志，美国的社会史研究刊物相对较多，有《社会史杂志》《女权运动研究》《迹象：社会妇女和文化期刊》《家庭史杂志》等[9]。社会史学术基地的壮大推动了社会史的研究，加之社会史研究内容的实用性，社会史走进了高校、学术研究所和研究基地，并成为人文社会科学研究的热门课题。面对新的机遇，社会史研究继续向前发展，在研究方法上不断自我更新，重视跨学科和学科间的相互融合与渗透。1988年英国社会学学会在爱丁堡举行了主题为“社会学与史学”的年会，特别讨论了“史学的社会学式运用”，再次在史学与社会学之间架起了一座桥梁[10]1。社会史研究也以此为契机，使研究内容和领域出现了新的主题，比如劳工史、农民史、妇女史、心态史、家庭史以及两性关系史等。社会史研究丰富了史学，活跃了史学研究平台。社会史已跃然进入历史舞台，成为现、当代史学研究的热门话题。

社会学作为一门科学起步较晚，1838年，奥古斯特·孔德在《实证哲学教程》中提出“社会学”一词，标志社会学的诞生。社会学的发展具有空间地域特征，先是以欧洲为中心，后转入美国。因此，欧洲和美国这两个空间区域是笔者论述社会学研究历史取向的线索。

工业革命以来，生产方式发生了革命性转变，机器和工厂生产显示出了极大的优越性。机械工具潜移默化地在推动着社会结构的变迁，工业化价值理念及其所产生的阶层精英急需一种爆发式的变革来实现政治和经济上的诉求。法国大革命建立了新秩序，标志着一个时代的来临。而革命后的社会困境和社会危机困扰着当局和有识之士。孔德用实证科学去认知社会，直面社会现实，探究社会秩序，追求人类自由、理想的社会生活。孔德实证主义区别于思辨哲学形而上空洞的终极追求，以物理学为主的自然科学形而下地去研究社会，考察社会静力状态。孔德的社会三阶段论是从不同时期社会组织形式和所对应的社会知识认知类型来进行比较的，实质上并未从历史角度理解社会变迁，并不重视历史条件所起的作用。虽从历时的角度考察，也仅仅是从人类文化形态史或人类思维方式发展史来为实证社会学做历史论证[11]23，来证明实证社会学理论的宏大和优越，而他本人是有意避开历史的。孔德认为：“历史资料是稚气的收集在一起的乱七八糟的零碎，它们出自喜好毫无用处的趣闻轶事的编者，出自他们盲目的非理性的好奇。”[4]10

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