冯尔康：史料与史学的不懈探寻者(2)

此后，冯先生不断探索多种史料的价值与利用，如族谱、刑科题本与履历档等，这些新的研究心得写进了2004年的新版本中。如介绍“引见履历档”，从引见制度说到履历档案的形成，“一史馆”所藏的履历档、整理编目和利用情况，它所反映的清朝任用官员制度、实行状况及与朝政的关系。还交代了“书画”图书的史料意义，以清初吉林满族史为例，增设“综论笔记、文集、方志对清史专题研究的价值”一节，使得该书特色更加突出。

2013年故宫出版社推出的《清史史料学》更增加了大量书影，为读者提供了对原书的直观印象，图文并茂，成为学术珍品。

《清史史料学》广受国内外学界的好评，被视为清史研究的必备工具书、入门的基础读物和研究性的教材。

冯尔康著《雍正传》

　　人物与人物传记研究

雍正皇帝很有性格且颇受争议，冯先生的《雍正传》全面深入呈现了传主奋发有为的一生。雍正帝继位充满谜团，多被认为是篡位夺权，冯先生则认为是合法继位。为了这一研究，先生成为最早利用记载清皇族生育档案玉牒的学者之一。说来也巧，另外两位同时利用玉牒的著名学者吴秀良、杨启樵先生也都是主张合法继位说的学者。冯先生阅读了有关雍正帝的大部分资料，辨析具有歧义的史料，慎下结论。这种研究雍正继位问题的态度，受到读者赞许。冯先生探讨雍正改革问题，颠覆了人们对于雍正帝的印象。先生将雍正改革的成败放到所处的时代分析，进而阐述该时代既没落又允许某些发展的社会特征。《雍正传》不仅显示出高超的史料驾驭能力，更彰显了综合分析的史识。冯先生说他写《雍正传》是从一个人看一个时代，为了从简、从俗，书名如此。但是，当把研究雍正帝的论文结集时，冯先生不改初衷，将其命名为《雍正帝及其时代》。据说，著名历史学家何炳棣曾想写雍正帝的历史，见到冯著，认为写得好，打消了原来的念头。

中国史学重视人物，正史即采用纪传体。研究历史人物最主要的依据就是传记，冯先生认为：“大量的人物传记，对于人们认识历史，认识自身和家史，尤其是快速接受历史知识的价值，有着不可忽视的价值。”为了给清代人物的研究者、文学艺术创作家，以及寻觅先人历史资料的民众提供方便，先生写作了《清代人物传记史料研究》。此书介绍清人传记史料书籍的作者、内容、文体、出版、收藏、利用情况以及有关的工具书，特别着眼于帮助于人们认识史料的用处和利用史料，成为全面寻找清人传记资料的工具书。

从史料学角度看，《清代人物传记史料研究》对于史料的认识更专门化，可以视为《清史史料学》的升级版。如冯先生认为人物传记的详细史料是日记，我们应该首先关注日记对于作者本人历史的史料意义。他提出清人日记的作者传记的作用，表现在日记中反映的日记作者的心理活动，家内人际关系，交友和人情世故，主要经历的某些细节，经济状况，政治见解等，有助于写出日记作者活生生的人物形象。

冯尔康著《清史史料学》

又如关于清人尺牍的传记史料价值，冯先生首先介绍尺牍的由来、名称、程式、类型以及写作与出版，接着讨论清人尺牍的传记史料价值：尺牍作者的传记素材，收信人和信中人物的历史资料，社会历史资料。特别是为了深入探讨尺牍史料价值，先生利用《秋水轩尺牍》的资料，给其作者幕宾许思湄制作年谱，演示了如何制作年谱传记，如同手把手教人如何使用史料进行写作。

冯先生喜欢历史人物的写作，关注传统社会女性的命运。清代文坛领袖袁枚有三个才女妹妹袁机、袁杼、袁棠，先生写了《“少守三从太认真，读书误尽一生春”——袁机评传》《〈楼居小草〉的作者袁杼》《女诗人袁棠》三文，揭示她们的生活。如袁机，4岁的时候，袁父与高家给她定了亲。高子绎祖性情暴躁狠毒，高父感到若结亲对不住袁家，于是商量退亲。袁机认为女子只能从一而终，坚持不退亲，她25岁成亲。然而高绎祖却残酷地虐待袁机，她则逆来顺受。最终她父亲和高家打官司，判决离异，把袁机领回杭州老家。袁机的悲惨命运，是她本人接受三从四德教育造成的。冯先生揭示出清人的这一认识，将读者带入传主生活的时代，也给今人留下悠长的遐思。

冯先生的传记写作对象，除了皇帝、女性，还有名臣、文人，这些文章结集为《清代人物三十题》一书。该书《自序》指出：“人的历史的研究，首先要弄清个人、群体与社会与历史的关系问题，而后才能进一步明了史书中人物传记的社会作用。”先生擅长从历史人物看时代、看社会，书中的论述体现了这样的特色。如书中对于康雍乾诸帝的论述，体现了当时的时代特色与历史走向，也再现了这些皇帝的性格为人，形象鲜明。先生对于清代名臣的论述，也颇能将其放在君臣关系中讨论。清代的思想观念也是先生关注的课题，一组人物文章就显示出了这方面的特色，如论述傅山的史论与政论、黄宗羲的工商“皆本”观念、吴汝伦的西医观等，皆提出了独到见解。先生对《红楼梦》有过深入研究，将雍正帝《悦心集》与曹雪芹《好了歌》的比较值得注意，对曹雪芹与《红楼梦》全面而凝练的概述，别出机杼。先生的人物研究涉及人物的文献学成就，如对黄卬《锡金识小录》、许思湄《秋水轩尺牍》、朱次琦所修谱的探讨，论述了族谱、年谱、方志诸种文献类型。清代处于中国传统社会晚期，女性的家庭关系、精神世界如何，先生都有所探讨。正是因为冯先生对于传记资料和传记写法的娴熟掌握，所写人物有个性，分析深刻，加之文笔流畅，从而雅俗共赏。他写的《雍正帝自称“汉子”——解读一条史料》，恐怕很多人看了题目就想阅读吧。

文章来源：《史学集刊》 网址: http://www.sxjkzz.cn/zonghexinwen/2021/1018/555.html