许宏：寻夏·争鸣·展望——写在二里头考古一甲(5) - 史学集刊杂志社投稿

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许宏：寻夏·争鸣·展望——写在二里头考古一甲(5)

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但非常遗憾的是，我们的教育出了大问题。学术前辈把推论和假说当成信仰来毕生捍卫：认为我是正确的你是错误的，我是真理你是谬误，我是科学的你是非科学的。这种二分法的思维模式不正是我们教育的失败么？据说美国幼儿园从四五岁起就教小孩首先要区分什么是事实，什么是看法。而现在年轻一代所受的教育基本上是一种标准答案式的教育，大家满足于老师和教科书给个说法，如夏究竟存在不存在，二里头究竟是不是夏，都要有肯定或否定的答案。这种思维要打破，就必须多读书，多了解学术动态，多从逻辑和学理出发考虑问题，同时破除权威观念，许宏本身也不是权威。

中国上古史和考古学领域，我们的研究本来大多就具有不可验证性，不可验证就没法证真证伪，没法从试验中再现其过程，所以人文社会科学不是严格意义上的science。研究者是人，研究对象也是人，所以研究人的学问一定更复杂。在这种极其复杂的情况下，我们的思维也要复杂化，打破权威、慎言定论，希望大家用自己的脑子去思考问题。从这个角度上说，我愿意从思想上和大家共勉。疑则疑之才是真正的科学精神，不疑则无当代之学问。要坚守有一分材料说一分话的科学原则。

都说许宏的微博——“考古人许宏”是知识贴，但我更乐于大家说它是思想贴，大家思维上互相激荡，没有高下之分，到最后形成你自己的价值观。应在理性、中立、客观的前提下，形成你自己的价值观；否则就比较可怜，如我在微博上梳理的“夏”的观念史那样的东西。一开始你是一张白纸，有强势的观点你就会按人家的走，现在进入多元的时代，就有选择综合症，这时必须兼听则明，多学多听，多看多问，许宏会告诉你没有权威。在我们这个领域，研究结论具有相对性和不可验证性的情况下，再大的学术大家如果告诉你这个事有一个定论，属于信史，不管是谁你都要先打一个大大的问号。真理再往前走一步就是谬误。要用最大的疑问去思考问题，去看看别人怎么说，迷信权威是我们首先要摒弃的。

本文笔者首发于澎湃新闻·私家历史栏目

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