课艺总集清代书院的学报和集刊(3)

又有少数总集，可知其作者入选的几率。《尊经书院课艺》(江宁)薛时雨序：“岁在己巳(1869)，时雨以谷山制府聘，承乏尊经书院。院中士肄业者二百人有奇，视承平时已减。”“起乙丑(1865)二月，迄己巳(1869)十二月，积一百余课，存文若干首。”*薛时雨选编：《尊经书院课艺》，同治九年(1870)刊本，薛时雨序。此书南京图书馆藏本仅一册，国家图书馆藏本六册，系全本。据全本，凡制艺161篇，作者38人。二百多人中，仅38人有课艺入选，亦可见发表之不易。

3.用稿标准

清代科举考试的主要文体是八股文，其衡文标准叫做“清真雅正”。以八股文为主要内容的课艺总集，其选文亦以“有利于场屋”*雪岑氏选编：《紫阳正谊课艺合选》，道光二十二年(1842)刊本，雪岑氏题识。为目标，故而“清真雅正”自然成为去取标准。序言或凡例中往往明言，例如：

文取清真雅正。*陈本钦选编：《城南书院课艺》咸丰四年(1854)刊本，陈本钦序。

每课一艺，必以能融会圣贤立言之旨为宗。至文之清奇浓淡，苟不诡于正，有长必录。*潘遵祁选编：《紫阳书院课艺》，同治十一年(1872)刊本，潘遵祁序。

择其尤者一百七十篇，皆理法清真而有书卷议论者。*郭式昌选编：《爱山书院课艺》，光绪八年(1882)刊本，郭式昌序。

汇三年内官师课卷，择其理法双清、华实并茂者录之。*马传煦选编：《崇文书院课艺九集》，光绪十七年(1891)刊本，马传煦序。

以经史词章为主要内容的课艺总集，则另有取舍标准。《学古堂日记》(苏州)吴履刚跋：“贵筑黄公昔主讲保定莲池书院”，“其为教也，大约校勘必致精，纂录必举要，考据务详碻而惩武断，义理尚平实而耻空谭，条贯本末，兼综汉宋，实事求是，期于心得，以上企孟氏详说反约、孔门博文约礼之训。”*雷浚等选编：《学古堂日记》，光绪十六年(1890)至二十二年(1896)刊本，吴履刚跋。《南菁讲舍文集》(江阴)黄以周序：“凡文之不关经传子史者，黜不庸；论之不关世道人心者，黜不庸；好以新奇之说、苛刻之见自炫，而有乖经史本文事实者，黜不庸。”*黄以周、缪荃孙选编：《南菁讲舍文集》，光绪十五年(1889)刊本，黄以周序。科举导向和学术追求，在不同的课艺总集中各有体现。

4.“关系稿”

胡敬(1769-1845)主讲杭州崇文书院，选编《敬修堂词赋课钞》，收录董醇等81人课艺，其中胡琨、胡琮姓名之后皆有“附”字。*胡敬选编：《敬修堂词赋课钞》，道光二十二年(1842)刊本。胡琨(1814-1860)，字次瑶；胡琮(1815-1861)，字季权：皆为胡敬子。琨、琮二人课艺入选是集，当是其父关照。需要说明的是，说琨、琮二人课艺为“关系稿”，不代表他们所作不佳。胡琮于道光二十一年(1841)补廪膳生，胡琨于二十四年(1844)乡试中式第32名举人*胡珵：《诰授朝议大夫翰林院侍讲学士书农府君年谱》，《北京图书馆藏珍本年谱丛刊》第131册，第435、437页。，皆属一时俊彦。他们与其兄胡珵有《胡氏群从集》三卷，《清史稿·艺文志》著录。

《紫阳书院课艺九集》(杭州)收录陈予鉴制艺一篇。文后评语云：“选课艺既竣，同学世兄骆筠溪持此卷语予曰：‘此旧徒陈某作也。刻苦为文，少年赍志以殁。可否存之？’辞甚切。虽然，欲于课艺中存其人，亦可哀矣。文亦足存者，因附卷中。”*王同选编：《紫阳书院课艺九集》，光绪二十年(1894)刊本。其文虽“亦足存者”，但无骆筠溪的推荐则不能入选，这也是一种“关系稿”。

又，《江汉书院课艺》(武昌)辛卯(1891)卷，收录制艺10题31篇。每题皆收前三名所作，惟末题增收“四十名苏逢庚”一篇。壬辰(1892)卷收录制艺10题33篇，每题皆收前三名所作，惟第一、二、五题增收“四名陈略”、“一等百二十名陈略”、“五名陈略”三篇。*周恒祺选编：《江汉书院课艺》，光绪十七(1891)、十八年(1892)课艺，刊刻时间未详。苏、陈二人考课名次靠后，却能入选，颇显突兀，故疑二人课艺属于“关系稿”。

三 命题、发表、润色和评点

1.命题

书院课艺总集从内容上看，有专收八股文和试帖诗的，有专收经史词章、时务算学的，也有兼收前两者的。不论何种类型，课艺题目多为官师(地方官员和书院山长)所拟，生徒所作皆是命题文章。故而总集之中，多同题之作。

也有个别例外。黄彭年(1823-1891)主讲保定莲池书院，认为“课试成材，非启牖向学。限之以命题，虑非性所近也；拘之以篇幅，惧其辞不达也”，因而不再命题，改由生徒自拟，“命诸生为日记，人给以札，旬而易焉，月论其得失而高下焉”。*黄彭年选编：《莲池书院肄业日记》，光绪五年(1879)刊本，黄彭年序。

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